道德真经口义豆瓣
作者：林希逸更新时间：2025-01-25 03:50:10
道教经籍。南宋林希逸撰。4卷。作者认为前人注老子，各种分章及分为道经与德经都不对，只有苏辙之注最为接近。该书间用易理和禅义注解，如第一章诸家注多从天地万物起源宇宙生成角度说，希逸认为更应从心生万物角度说，反映了三教合一的思潮已进入了对道经的注释。道德真经口义老公的鱼塘好深啊 三胎孕妇活不起，要我上交单身费 我有一个贬值万倍的团购软件 漂亮小主播：大哥快到碗里来 娇妻难宠：boss大人求放过 十二生肖与传统文化 慧命经 实习生喂孩子喝酒，老公骂我太矫情 缘世楼 儿子缺氧，老公白月光打开飞机舱 豪门戏婚：顾先生撩个婚 我可赋予万物词条 综武：悟性逆天，开局斩杀朱无视 我的仿生人死在丈夫面前时，他后悔了 似是月光隔世来 锦绣田缘：农门小悍妻 老板拿我的奖金给员工发年终奖后 从苍穹开始 我在大唐当义子天下第一府断不平 画脸（短篇）
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。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過以兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，故大者宜為下。 此章借大國小國之得所欲，以喻知道之人，宜謙宜靜，非教人自下以取勝也。三代而下，世有取國之事，故因其所見以為喻爾。下流者，自處於卑下也。大國之人能自卑下，則可以合天下之交，譬如牝者以靜而勝其牡也。自下者以靜為道，故曰以靜為下。以大取小曰以取，以小取大曰而取，此兩句文字亦奇特。大國之意，不過欲兼畜天下之人，以為強盛；小國之意，不過欲鎸刺求入於人。二者皆非自下不可，惟能自下，則兩者皆得其欲。然則知道之大者，必以謙下為宜矣。此句乃一章之結語，其意但謂強者須能弱，有者須能無，始為知道。一書之主意，章章如此，解者多以其設喻處...
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